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从沈阳天后宫小北街到沈阳市浑南区新隆街五号西楼坐什么公交车或地铁？
沈阳天后宫小北街到沈阳市浑南区新隆街五号
221路 转 地铁2号线
天后宫路辅路/小北街(路口)
步行 80米
天后宫路小北街站 上车
221路 3站
市中级法院站 下车
步行 350米
市府广场站 上车
地铁2号线 （全运路方向） 8站
世纪大厦站 （B口出） 下车
步行 410米
浑南区新隆街五号
妈祖为何成为海神象征
首先是船员、渔民和海商。妈祖既是一位公认的海神故凡与海有关系的人们，就必然是妈祖信仰的虔诚信徒，在科学不甚发达的当时，海上航行对神灵的寄托析祷，以满足精神上的需要，是人们的普遍心理。故船员、渔民、海商足迹所至，就会建造更多的妈祖宫庙出现更多的妈祖信徒。如创建于元 泰定三年(1226年)的天津天妃宫，后来竟成为全国三大天后宫之一。明代以降，妈祖信仰更进一步向我国沿海地区，甚至海外各地传播. }7美国西太平洋的檀香山、旧金山也都建有妈祖宫庙。郑和下西洋、郑成功开发台湾，均有大批船员是妈祖信徒，这也就是对外传播的媒介。有清一代，地处海岛的台湾商人，在取得一定经济实力之后，也认为是海神保佑的结果，因之捐资兴建天后宫，遂成风气，越建越多，建筑也越来越壮观。
其次，封建王朝的褒封和上层人物的推祟，更是妈祖作为中国海神得以迅速推广的关键。从妈祖诞生的朱朝起，经元、明、清历代帝王的数十次褒封，如南宋王朝褒封妈祖尊号就达 14次之多。妈祖从“夫人”、“天妃”、“天后”，直到“天上圣母”，并列人国家祀典，如无封建统治者的这般极力推崇，显然也就难以推广的。正如台湾学者林明峪先生所说，“这种受帝王尊崇、r.行下效的结果，使妈祖的信仰圈子更为扩展，造成更广大的香火气象，而无人不知不晓的局面的形成，实有赖于帝王的带动作用，’。
未解之谜王国
再次，华侨也是妈祖信仰向海外传播的媒介。众所周知，福建华侨人数众多，他们远涉重洋到国外经商谋生，均得冒生命危险，才能到达目的地，于是析求神灵保佑旅途一帆风顺，乃是大家的共同心理，妈祖自然会成为他们海上航行的保护神，华侨一旦经营发家致富，均认为是妈祖神助的结果，于是建庙祭祀自不待言，华侨无形中也就成为妈祖信仰向海外传 播的天然使者。如马来西亚，据不完全的统计，就有天后宫 35座，时至今日，香火还很旺盛，尤其是1985年竣工的吉隆坡天后宫费时五年，其建筑之壮丽，堪为全马来西亚建筑之冠。再加上林氏宗族成员的积极传播，迁居台湾、日本及至东南亚，妈祖信仰更达到登峰造极。如台湾的妈祖庙共有500 多座，大多与林氏宗祠设在一起。日本鹿儿岛片浦的妈祖神像，相传也是明末莆人林北I I1从调洲妈祖庙请去的。特别是近儿年来我国台湾、港澳同胞、海外侨胞又再次掀起了“妈祖热”，纷纷不远万里上110洲岛朝圣行香、旅游观光，人数多达十万人次以上。加上明清以来，我国洽海北到京、津、鲁、江、浙、沪南到广东、海南所建的众多妈祖宫庙，遂使妈祖成为统领四海的最高海神，她的名字又伴随漂洋过海的侨胞传到世界各地，成为颇具世界影响的中国海神的象征。
一、原因：
妈祖, 原名林默, 后人尊她为灵女、龙女、神女, 民间习惯上又称她为妈祖, 是宋代福建莆田湄洲的一位传奇式人物, 也是世界闻名的中国＂海神＂。
相传妈祖出生在北宋建隆元年 (960年) 三月二十三日。父帷悫, 讳愿。五代闽时，任都巡检 (负责沿海治安巡逻的官员) , 母王氏, 生一男六女, 妈祖即为其最小的女儿。自出世至满月, 不闻哭声, 因此取名为默。妈祖自幼聪颖不凡, 8岁时进私塾读书, 过目成诵、进步非凡。十岁时即信佛焚香念经, 早晚不懈。
13岁时常有一位老道士玄通往来其家, 对林默说: ＂你具仙骨, 应得渡入正果＂, 于是授以＂玄微秘法＂。经依法修练, 均能领悟要旨。16时尽＂窥井得符＂, 通灵变化, 能为人治病, 并常渡海救助遇险船只, 于是闻名遐迩, 人们尊她为＂通贤灵女＂。
13年后, 即宋雍熙四年 (987年) 丁亥秋九月初九日, 妈祖28岁, 别诸姐上湄峰最高处, 白日升天而去。由于神话传说中的妈祖生得神异, 聪明过人, 虽出身于仕宦之家, 然却颇善于驾舟泅水, 勇毅超群, 以行善为乐。她一生中在大海中奔驰, 救急扶危。在惊涛骇浪中拯救过众多渔舟商船; 且立志不嫁, 慈悲为怀, 专以行善济世为己任, 因之世世代代受到沿海一带的渔民的爱戴与崇敬。
二、人物简介：
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。
妈祖，原名林默，后人尊她为灵女、龙女、神女民间习惯上又称她为妈祖，是宋代福建莆田谓州的一位传奇式人物，也是世界闻名的中国“海神”。
相传妈祖出生在北宋建隆元年(960年)三月二十三日父帷息，讳愿。五代闽时任都巡检(负责沿海治安巡逻的官员)，母王氏，生一男六女，妈祖即为其最小的女儿。自出世至满月，不闻哭声，因此取名为默。妈祖自幼聪颖不凡8岁时进私塾读书，过目成诵、进步非凡。十岁时即信佛焚香念经，早晚不懈。13岁时常有一位老道士玄通往来其家，对林默说:“你具仙骨.应得渡人正果”，于是授以“玄微秘法”。经依法修炼，均能领悟要旨。16时尽“窥井得符”通灵变化，能为人治病，并常渡海救助遇险船只，于是闻名遐迩，人们尊她为 “通贤灵女”。13年后，即宋雍熙四年(987年)丁亥秋九月初九日，妈祖28岁，别诸姐上湄峰最高处，白日升天而去。由于神话传说中的妈祖生得神异，聪明过人，虽出身于仕宦之家，然却颇善于驾舟泅水，勇毅超群，以行善为乐。她一生中在大海中奔驰，救急扶危。在惊涛骇浪中拯救过众多渔舟商船;且立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为己任，因之世世代代受到沿海一带的渔民的爱戴与崇敬。
不过，有人根据史籍方志所记，妈祖以巫祝为事户，“妃为里中巫”等来证明妈祖实为民间巫女，并非都巡检之女。也有的认为妈祖的父母，正史中无明确记载，妈祖实际上是普通民女的神化，把神的出身和血统高贵揉合起来是后人提高对神灵尊崇的结果。还有人主张妈祖有如此广大神力，显非普通女子所能，妈祖后来被封为天妃、天后，实即为水神、地抵的代称，不必认为确有其人。按周立方先生的研究，妈祖应是个普通劳动人民的女子，由于她的舍己救人和无私奉献的高贵品质，而受到广泛的尊崇;更因其心地善良、智慧超群，关心乡里疾苦，好行善事，抢救海难，奋不顾身，而底得了人们的爱戴。封建统治的压迫，社会的动乱不安，是妈祖传说被逐渐美化、神化的社会根源同时，兴化(莆田)地区文化发达以及宋代的奉道抑佛，也是妈祖传说产生的文化背景。调洲岛屿，介于福州、泉州之间，为海道要冲，拯救海难、解人危厄的妈祖，正是适应了这种需要而产生的，其死后被尊为“海神”，也就不难理解了。
蔡尔鸿先生认为，宋朝泉州、莆田航海十分发达，嵋洲也曾是一个重要港口，然因海上航行具有一定的危险性.于是企求神灵保佑的安全心理，更成为人们的迫切希望，妈祖信仰因之应运而生，成为海上航行的保护神。在宋代，道教曾一度占上风，阴阳学说在民间很流行，而阴阳学说则认为“天属阳，地属阴，水在地上也属阴”;又“男属阳.女属阴，水神应为女性才合适”，正是在这种阴阳学说思想的影响下人们认为水在地上属阴，故水神自然是属阴的女性富有传奇色彩，以拯救海难为怀的妈祖正中其选。宋代朝廷.为进一步统治人民推行封建迷信这一“麻醉剂”.利用顺从民间信仰，加予赐封，从而使原先只在莆田地区沿海建庙信仰的妈祖崇拜，得以公开推 r一扩大开来。特别是北宋宣和Is年(1122年)，路允迪奉使高丽安然返国后，船中有莆人李根向朝廷奏陈系妈祖显灵相助，请求封赐，于是宋廷即赐封妈祖顺济庙额，得到了公开承认与推广，历元至今，逐渐成为全国性的信仰。这其中的推广发展媒介，除来自朝廷的不断加封，达官显贵与富豪的献地立
妈祖湄洲祖庙妈祖像是福建莆田望族九牧林氏后裔。祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。 历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。莆田湄洲岛的上妈祖庙，泉州天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
你说的很好我们的心声、一次：不能：一直是啊……不．是的一
