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一、铜钹山的介绍
铜钹山（Mount. Tong bo）1位于江西省上饶市广丰区南部，属武夷山脉东段北麓。距县城38公里，主峰位于广丰区与福建省浦城县、武夷山市交界处，海拔1534.6米，为广丰区的最高点。清代诗人徐兆伦曾登临铜钹山并赋诗曰：“兀傲东南第一峰，半开灵境白云中”，从此铜钹山获得了“东南第一峰”的美誉。2002年11月铜钹山被评为国家森林公园。又于2011年3月被评为国家AAA级风景名胜区。
二、请问广丰最近开了一个旅游景点叫什么
广丰县内旅游景点分布情况
（一）县城片区
1. 水尾山风景区：位于广丰县城西南方。
（1）永和塔：位于水尾山风景区内，登塔可俯看县城风景。
（2）广灵寺：原名慈云寺，位于水尾山风景区内，总建筑面积4746平方米。
2.竹航山风景区：位于广丰现城西方，竹航山又名花果山，山上有果园若干。
3.养村山风景区：位于广丰县城东北方，规划中将在次建养村山公园。
4.中州公园：位于广丰县城南方，水南小区内，规划内尚为动工。
5.西坛度假区：位于广丰县城西方，规划中。
6.屏风山乐园：位于广丰县城南方，规划中。
（二）博山片区
1.博士景区
（1）博山寺：又名能仁寺，位于洋口镇博山村，距县城15公里。
（2）博山：古名通云峰，位于洋口镇境内，距县城15公里，博山的自然景观有二十多处，其中以动物形态定名的有：九龙戏珠、伏虎长啸、虎岩奇观、九龙潭等；以佛教名称定名的有：梵王峰、帝释峰、禅那窟、圆通石等；以景色行姿定名的有：玉莲花姿、金山风光、碧波漾翠、山泉清韵、笔架遗风、雨岩古洞等；以民间传说定名的有：木鱼镇妖、卧虎听禅等。
2.古镇景区：位于洋口镇内，前人多称“洋口街”，是县西境贸易集散市场，尤以民国三十一年，日本侵略军窜扰前最为繁荣，抗日胜利后，民国三十六年，又因盗匪猖獗，大部分商家搬迁至县城内外才逐渐衰落。新中国成立后，加大了集镇建设，洋口古街更繁荣胜往。
3.七峰岩景区：位于洋口镇战畈村，著名抗日将军叶挺曾被秘密关押在七峰岩禁闭室，后转押至上饶集中营。
（三）六石岩片区
1.六石岩景区：位于嵩峰乡境内，距县城35公里，六岩簇立，以各自不同形状名之。
2.嵩峰寺景区：嵩峰山又名松峰，居县治东，与浙江省江山市保安镇交界，上有冲霄庵又名嵩峰寺，寺内有一口井，旱涝不盈不涸，清澈凉冽，干醇可口；山脚下有银峰古银矿遗址，今存矿井、矿道、四方城遗址等。
（四）龙溪片区
1.龙溪景区：位于管村乡龙溪村，在县境东北边缘，总面积50.2平方公里，距县城33公里，景区内祝氏宗祠、祝氏大厅、文昌阁、水仙阁属于保存较为完好的明代建筑。
2.灵鹫寺景区：位于东阳乡境内，距县城18公里。
（1）灵鹫山：又名灵山，山中景点颇多，“江相石洞”位于灵鹫山东侧，洞口高6米，长约200米，洞行似龙，洞内形形色色的钟乳石，嶙峋突兀，拨地悬空，交相错落，构成奇特景色。
（2）灵鹫寺：原名宝积禅院，建于唐元和年间（806-820），位于东阳乡境内，距县城18公里。
3.天桂岩景区：又名西岩，在排山镇西岩山上，距县城12公里，属石灰岩溶洞。
（五）铜钹山片区
1.九仙山景区：位于岭底乡东北部石溪村境内，面积约1平方公里，景区内有九仙山城堡、九仙山石林、白花岩、公婆石、石鸡戏水、八仙下棋等。
2.九仙湖景区：位于铜钹山镇新岭公路边，景区内有支面关、五虎抢珠头、仙人掌山、张叔夜故居、军潭湖、军潭山、龟寿山（油瓶石）、神仙介石、龟蟒相亲、老人峰、武士头石、笔架山、白蜡坑瀑布等。
3.七星湖景区：位于铜钹山镇境内，景区内有铜钹山、原始森林、七星湖、太平关、小丰龙井瀑布等。
4.悟道尖景区：位于铜钹山镇境内，景区内有马氏夫人庙、小东坑五泄瀑、怪石、梯田等。
5.东岩景区：位于城南26公里的关里水库东岸山腰上，岩前有双溪、桃溪、梅溪、松溪和竹溪，蜿蜒流过。景区内有关里湖、东岩寺等。
6.西石寺景区：位于排山镇排山村，分上、下两寺，一在天桂岩前，称西岩上寺，一在西岩山麓，称西岩下寺；西岩上寺初名广福寺；景区内还有宋宗文公祠等。
三、故时所说的“八音”，是指什么
根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金（钟等）、石（磬等）、土（埙等）、革（鼓等）、丝（琴瑟等）、木、匏（笙等）和竹（管箫等）。
一. 金属乐器
金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代的金属乐器中，种类繁多，其中最主要的是钟类乐器。而钹，锣等也是金属乐器，它们的共同特性是声音宏亮，音质清脆，音色柔合，足以代表中国乐器金石之声。如“钟”。有的“钟”只有一个孤零零地悬挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队，排着座次，叫“编钟”，编钟敲起来声音各不相同，有高低变化。
中国的钟最早是以乐器的形式出现的。商代，出现了一种打击乐器，叫铙。这种铜铸的铙的横断面是扁形的，铙边成棱形。先是单个的，后来逐渐发展为大小不同、三五成组的编铙。历史进入周期，乐匠们对编铙进行了改进，先是把编铙挂在架上，再对铙的形状进行了改进，这就成了编钟，而且数量也逐渐增加。乐匠们将不同大小、不同音律、不同高音的钟编成组，可以演奏出悠扬悦耳乐曲。到战国时期或周期末期，编钟进入鼎盛时期，数量多达六十多枚，奏出的音乐更加动听，并且逐渐成为一种礼仪乐器，使这种单纯的乐器扮演起一个政治、文化上的重要角色。
战国时期，周期衰落，诸侯崛起，礼乐制度也随之崩溃，制作复杂、价值昂贵的扁形编钟便逐渐退出历史舞台。到秦汉时，扁形的编钟竟然无处可寻，制作技术也已失传。历史在这里出现了回归现象，曾被赋予非凡功效的钟重新成为一种普普通通的乐器。只是钟的形状有扁有圆，没有固定的形制了。
东汉时期，佛教传入，道教形成。钟又被赋予一种新的使命，成了法器，悬挂于佛寺、道观。这以后的很长一段时期，钟成为宗教专用品，作为法器的佛事钟竟成了中国古钟的主流。
后来钟又衍生出两个门类：朝钟和更钟。朝钟是皇帝们用来表功德、显权贵的，更钟是用来报时的。
二. 石类乐器
石指的是石类乐器，石类乐器主要是磬。磬是以坚硬的大理石或玉石制成。石质越坚硬，声音就越铿锵宏亮。磬可分为特磬，编磬等。编磬是由十六枚形式大小不同或厚薄不同的石块编悬而成。“磬”也和钟一样，有“特”字号的和“编”字号的，在我国少数博物院(馆)里有陈列，台南的孔庙里便有一个。磬这种乐器就是从石器发展而来的。在3200多年前的商代磬已有了广泛的制作和运用，并发展到用玉石制造，以后又有了编磬问世，可以击出旋律。
三. 丝弦乐器
丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴等。如“琴”，它在中国的乐器里最富于代表性。它的身价颇高，象征着君王和隐士。古代演奏时，有的一人弹，一人听，像伯牙和钟子期。伯牙弹琴，弹山，钟子期知道他在弹山；弹水，钟子期知道他在弹水。后来钟子期死了，伯牙就把琴弦弄断了，他认为这个世界上，再也没有知道他的好朋友了。这个故事流传下来，成为一个著名的典故：“知音”。
古琴是世界上最古老的乐器之一。有虞舜作五弦之琴的传说，到了周朝“文武二王，各增一弦”，至此，五弦琴成为七弦琴的形制。而古琴文化历史，实与中国传统文化息息相关，从最早的“黄帝鼓清角之琴，以合大地鬼神”、箕子“隐而鼓琴自悲”，当时称为鼓琴。文人的四艺“琴棋书画”，琴为四艺之首。而蔡邕的“焦尾”琴、齐桓公的“号钟”琴⒊醯摹叭屏骸鼻佟⑺韭硐嗳绲摹奥嚏病鼻伲怀莆泄糯八拇竺佟薄?
筝也是一种极富表现力的乐器，发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致；小筝发音清脆明亮。
四. 竹类乐器
竹是指竹类制成的乐器，主要有箫，笛，和管。其实比较简单的区别是直吹为箫，横吹为笛，二者虽然都是竹子作成的乐器，但性质和音色各有巧妙不同。如果想要进一步辨别箫和笛的不同，在于笛有膜，出音特别嘹亮，而箫无膜孔，音色柔和。在竹制的古乐器中，最重要的是排箫，它有发标准音的功用。
五. 匏类乐器
有一种葫芦叫匏瓜，古人用干老的匏瓜制成乐器，就是匏类乐器。匏类乐器包括笙和竽等簧片乐器。笙是和声乐器而竽形状很像笙，比笙大一点，管也比笙多，战国以前在民间极为盛行。关于竽还有一个趣闻，春秋战国时，齐宣王喜好听吹竽，吹竽的乐队一定要许多人齐吹，原本不会吹竽的南郭先生，混在乐队中凑人数。齐宣王死后，泯王立位，也喜好听竽，但要一个一个吹来听，南郭先生怕被发现而受罚，只好落荒而逃。这也是常用的滥芋充数的成语故事，可见笙和竽早在数千年前就己经在民间普遍流行。
六. 土类乐器
中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色柔美，音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。
缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。战国时候，秦王和赵王在渑池地方喝酒，秦王为了助酒兴，要赵王击缶，慑于强秦，赵王无奈只得不情愿地敲了一下缶，但秦王自己竟不敲，赵王的大臣蔺相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拼命，秦王没办法，只好也敲了一下。
七. 革类乐器
革是指以野兽皮革制成的乐器，其中最主要的是鼓，鼓也是古代人民最初使用的乐器。鼓的作用很多，平时可当乐器，以配合舞蹈节拍，在战时可激励士气。鼓的种类很多，“腰鼓”是其中一种。
八. 木类乐器
木是指木类乐器。最初有柷、敔、拍板等，后来有木鱼、梆子等。柷是一种祭祀用的启奏乐器，而敔是一种停止音乐的乐器，这两种乐器除了在孔庙以外，普通乐团不容易看到。形状像个方斗，上宽下窄，边上有个洞，把一支柄槌放进去。台南的孔庙里就放着一个。
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